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特别现实。但遇到了这么好的大乘佛法，最关键的是要发下殊胜大愿。以前法王如意宝不管去汉地的五台山，还是印度的金刚座，都会发愿：“我要度化天边无际的众生！”我们学了《入行论》以后，如果还是全部围绕着自己而...方便。而甲操杰、无著菩萨及印度个别论师并没有这样讲。印度论师们有这样的辩论，藏地论师们也有这样的辩论，但我们没看过《入行论》最初的梵文本，到底是怎么样的，比量推不出来，现量也见不到，所以没办法下结论。...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07224513621.html
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我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
《入行论》正在广说三种自信，“业之自信”已经讲完了，现在是讲“力之自信”。其中的“理当依自信”昨天讲...入行论》，尤其是《精进品》后，希望大家的行为稍微有点改变。现在有些人比较懈怠，这跟传统习惯也有一定关系，以前我们的生活懒懒散散，现在精进一两天，能不能解决终生大事呢？绝对不能。所以我们不管活多少年，都...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21364814095.html
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生疑，亦能坏三有。”所以学习这个法的功德非常大，谁能突破这个关，其他的积累资粮和修行就很方便了。
我看到极个别法师在讲《入行论》时，到《智慧品》就跳过去了，马上接着讲《回向品》。不管是藏传佛教、汉传佛教，对《入行论》重视的虽有一部分法师和居士，但很多人对空性法门学修得不够。因缘没有成熟的人，到了《智慧品》的时候，智慧就没办法跟上了。因此，我再次希望大家一定要反反复复看颂词的内容，字面上理解...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14434224445.html
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不要把所有的时间和精力都用在没有意义的事情上面，否则临死的时候肯定会后悔的。
倘若具足精进，对治烦恼是很容易的。《入行论大疏》中说：所谓的烦恼，实际上是一种侮辱的称呼，只要用胜义智慧来观察，...：“我可不可以偷偷地听一听《入行论》，参加菩提学会没有这个勇气。”我说：“可以可以，没有事，偷偷听也可以。因为你偷偷地听的话，也能得到一点智慧。”虽然大家聚在一起有互动的力量，通过团体的方式来学习，...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1218077548.html
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才能获得入行论的圆满传承）
现在正在宣说一切善法皆依心而产生，尤其是大乘中有六波罗蜜多，这是发了菩提心后在行持菩提道中不可缺少的行为，它们也全部依靠心的清净力而产生。前面已经讲了第...来面对，这个尚且值得观察。如果你能的话，那确实修行境界很高，这一点我们也是认可的。但有些人虽然说得天花乱坠，但在别人害他诽谤他的时候，连一句也忍不住，说明他还需要修持《入行论》里面的窍诀，不然的话，...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2147557993.html
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第五十节课
音频MP3地址：http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl050.mp3
（只有闻听法师讲法，才能获得入行论的圆满传承）
...毗奈耶经》的观点，业因果有哪几种分类？请举例说明。
390、寂天菩萨一再强调除了护心以外，其他的善行意义不大，这是否意味着受持别解脱戒没有用？为什么？
391、在闻思《入行论》的过程中，如果有人劝你...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1648437994.html
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学过《俱舍论》的人也应该清楚。骄矜分八种：
⑴种姓骄：“我是国王种姓，天生就是贵族”、“我的父亲是领导，母亲也如何如何”，尤其现在有些人，包括学习《入行论》的道友，好像自己家里有领导，熟悉一些...脑壳、小鼻子、大眼睛、小眼沙弥……，《百业经》不是也有一个“小眼沙弥”的公案嘛，知道了这些公案后，很多人的行为可能都会有所改变。据说有些学《入行论》的居士，过去说话时造口业比较严重，现在通过几个月的学习...
译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0834348414.html
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过来说，假如身体没什么病，对心理也有一定的正面影响。一个人的内心如果很痛苦，几年当中他就会老得非常快，但若豁达快乐，过了很长时间也仍是很年轻。
我原来讲《入行论》这一段时，提到过我的一个同学，...充满肮脏污垢，所引发出来的话语也不会有干净的东西，不但没有丝毫价值可言，甚至与他接触一会儿，自相续也会产生烦恼痛苦，一天当中心里都不舒服。
当然，很多人可能这样想：“《入行论》不学也可以，说话...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1018418664.html
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安忍！如果修了安忍的话，不要说几十个人，几百个人中天天去，也不会有任何问题。外面有些学习《入行论》的人也是这样，本来一个礼拜要集中一次，刚开始很多人都没有勇气，不敢接触任何人，担心会跟人打架、吵架，后来我跟他们说了：“老虎与老虎接触在一起，有时候也不打架，你们是学习《入行论》的，应该不会这么糟糕吧！尤其是学了第六品以后，我想没有任何问题。”
大家若不断串习安忍，由安忍小小的损害，到大的灾难...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1006389203.html
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他人攻击时，依靠《入行论》的殊胜窍诀，在相续中生起安忍之心，这些都是可以的。不管是藏传佛教、汉传佛教，安忍的公案不胜枚举，我们若遇到他人的挖苦嘲讽，只要没有特别去执著，恶语就像空中微风一样，对自己是无利...入行论》时，不要光会讲一点公案、字面上能简单地解释，这种理解太肤浅，是不够的。你们要明白科判上到底讲了什么，这一颂的中心意思是什么。比如此处是讲利养，有些人认为：“没有利养是不行的，利养还是非常重要。”...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|忍辱|无嗔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1258579519.html